Se encuentran dentro de un antiguo mitreo del siglo I-II d.C. un templo pagano dedicado al dios Mitra. Es el entorno más antiguo de todo el complejo de la Catedral de Anagni. Se presenta con las características arquitectónicas originales y con la habitual cubierta "de casco": de hecho, tiene la forma de un barco invertido.
Adosado a la pared del fondo se puede admirar el antiguo altar, en el que se sacrificaban los toros; todavía hoy a sus espaldas se conserva la cubeta de recogida de sangre y de los fluidos del animal sacrificado, y el canal que permitía su drenaje fuera del edificio.
El ambiente está dedicado al arzobispo Thomas Becket, asesinado por cuatro caballeros ingleses en 1170 debido a sus diferencias con el rey Enrique II y canonizado en 1173 por el papa Alejandro III en la iglesia de Santa Lucía en Segni, un centro urbano no lejos de Anagni. Dado que Thomas ya está representado como santo a la izquierda del Cristo en el trono en la pared posterios al altar, las pinturas son definitivamente posteriores al año 1173.
En la parte superior encontrarán una composición circular con el Cordero Místico entre ángeles y símbolos de los Evangelistas. En la pared derecha de la capilla mayor se encuentra una teoría de apóstoles, mientras que a la izquierda hay cuatro paneles relacionados con la vida y el martirio de San Thomas Becket. Las dos primeras escenas son de difícil interpretación, mientras que la tercera representa el momento del martirio del santo. En la cuarta escena se vislumbra el primer milagro realizado por el santo.
Un poco más adelante, en correspondencia con el escalón, la bóveda acoge una Ascensión de Cristo con forma almendrada sostenida por ángeles.
Bajaremos el escalón y nos acercaremos a la salida.
En el tiempo seguimos las historias del Génesis, divididas en cuatro registros. El ciclo comienza justo encima de la entrada, con la creación del universo y la separación de la luz de la oscuridad. Siguen: la Creación de Adán y Eva, el Pecado Original y el Reproche de los primeros padres.
En el registro de abajo están los episodios relativos al Sacrificio de Isaac y a la Primogenitura de Jacob.
Aún más abajo, en la pared, están presentes, aunque muy estropeados, cinco episodios tomados del Nuevo Testamento y relativos a la Vida de María y a la Infancia de Cristo: la Anunciación, la Visitación, la Natividad, la Adoración de los Reyes Magos y la Presentación al Templo
Detrás de vosotros, al otro lado, encontraréis una teoría de santos, entre ellos San Remigio, San Leonardo, San Benito y el gigante San Cristóbal, junto a la antigua entrada del Oratorio.
Digno de mención es la figura del caballero con espada y escudo cruzado representado a la izquierda de la puerta-ventana. Es un dibujo preparatorio, llamado sinopía, que ha sido reconocido como la imagen de un templario.
En la contraportada podéis tener una visión de conjunto de un particular Juicio Final, advertencia evidente para los que salían del edificio sagrado. Dividido en registros superpuestos, en el tercero desde arriba presenta las cinco vírgenes necias de la parábola de Cristo, desnudas y atadas por las muñecas a cinco diablillos. Representan a los que, en el momento del juicio, son cogidos desprevenidos y destinados, por tanto, al castigo eterno. En contraste con ellos, en la ventana, podemos admirar a las cinco vírgenes sabias, vestidas y con una ampolla en la mano con el aceite de repuesto para las lámparas.
Ahora podeis dirigiros a la Cripta de San Magno. Las luces se encienden cada 30 minutos. Si están apagadas, pueden esperar en el ambulatorio hasta su próximo encendido. Si ya están encendidas, comprueben el horario para asegurarte de no haber perdido demasiados minutos preciosos para poder visitarla bien y con calma. En este caso, te recomendamos que esperes fuera hasta que empiece la siguiente ronda. Las reglas y los turnos de acceso están expuestos a la izquierda de la entrada a la cripta.